BAB 12 .WAQAF HAMZAH DAN HISYAM PADA HURUF HAMZAH.

* Hamzah memudahkan huruf hamzah pada tempat waqaf, sama ada huruf hamzah berada di tengah atau di akhir kalimah.

* Hamzah menukar huruf hamzah kepada 4 keadaan wajah bacaan iaitu:

# Tukar (الابدال)
# Pindah (النقل)
# Memudahkan (التسهيل بين-بين )
# Buang @menjatuhkan (الحزف – الاسقاط)


WAJAH BACAAN CONTOH

* Tukar بوأنا- بوانا

*Pindah ملء- مل

*Memudahkan الملائكه- الملايكه

*Buang/Menjatuhkan من السماء- من السما


* Ketika waqaf, huruf wau atau ya’ pada akhir kalimah dibaca dengan dua wajah iaitu:

# Pindah atau tukar disertai dengan idgham CONTOH:

# شيئا........ شيئا (النقل)
# شيئا.........شيئا (الابدال)


* Hukum huruf hamzah yang berbaris terletak selepas huruf yang berbaris jenisnya ada Sembilan iaitu:


1. Berbaris di atas selepas baris di bawah, CONTOH:
# فئة.........فية

2. Berbaris di atas selepas baris di depan, CONTOH:
# يؤيد............يويد

3. Berbaris di atas selepas baris di atas CONTOH:
# شنان

4. Berbaris di bawah selepas baris di depan, CONTOH:
# سئل

5. Berbaris di bawah selepas baris di bawah, CONTOH:
# بارئكم

6. Berbaris di bawah selepas baris di atas, CONTOH:
# مطمئنين

7. Berbaris di depan selepas baris di depan.CONTOH:
# برؤوسكم

8. Berbaris di depan selepas baris di atas, CONTOH:
# رءوف

9. Berbaris di depan selepas baris di bawah, CONTOH:
# فمالئون


* DALIL:- وفي بين-بين


* Hisham mengikut bacaan Hamzah ketika huruf hamzah berada di HUJUNG KALIMAH SAHAJA. Adapun ketika huruf hamzah berada di tengah kalimah, Hisham akan membaca TAHQIQ seperti Hafs.

* DALIL:- ومثل يقول هشام ما تطرف مسهلا


* Cara bacaan mengikut kaedah resam apabila berhenti dengan huruf wau dengan hamzah:

# ( فيكم شركؤا (سورة الانعام)

# (أم لهم شركؤا( سورة هود)


* Cara bacaan mengikut kaedah resam apabila berhenti dengan huruf ya’:

# (من تلقآىء نفسى ( سورة يونس)
# (وايتاىء ذى القربى (سورة النحل)


* Bab ini hanya untuk menekankan imam hamzah dan hisyam sahaja. Tapi imam kisaei HANYA terlibat dalam روم dan اشمام seperti:-

* روم membawa maksud cuping telinga atau hujung-hujung telinga.

* Dibaca dengan suara yang perlahan pada setiap benda yang disebut.

* Disebut 1/3 daripada harkat.




# أشمام membawa maksud muncung, condong dan tanpa harakat (tidak berbunyi).


# Hanya pada baris dhommah sahaja.

* Bacaan روم dan اشمام pada kalimah:-

# اقرأ

# نبىء



* Kalau hamzah baris dhommah, cara berhenti pada kalimah لكم فيها دفء ada tiga wajah bacaan padanya:-


1.Berhenti dengan pindah bersama sukun, CONTOH:
# لكم فيها دفء

2.Berhenti dengan pindah bersama اشمام

3.Berhenti dengan pindah bersama روم



* Kalau baris kasroh, cara berhenti pada kalimah بين المرء ada dua wajah:-


1.Pindah dengan sukun, CONTOH:
# بين المرء


2.Pindah dengan روم

.disediakan oleh Syukriyah Bt Ibrahim.

BAB 11. NAQAL (PINDAH) BARIS HAMZAH PADA HURUF YANG BERSUKUN

♥ Pendapat sesetengah qura’ dan mengidghamkan para baqun dengan menaqalkan dan menyambung pada permulaan ayat.


Sepertimana diidghamkan Abu Amru yang mana kedua-duanya dari qura’ sab’ah terhadap nun yang tanwin pada lam (عاد لولى ) beserta menaqalkan baris hamzah kepada lam sebelumnya kemudian menghafaz huruf hamzah pada tempat yang bersambung dan bermula.


Melainkan bagi Qalun Al-Basari yang hanya mengafdhalkan pada yang asal dengan mensukunkan lam ta’rif dan menipiskan hamzah selepasnya sepertimana (الولى) yang telah dikatakan oleh Qalun dan Al-Basri yang mana afdhal baginya membaca dengan yang asal ketika memulakan bacaan.



♥ Pendapat sesetengah qurra’ yang lain: dan menghamzahkan wau bagi Qalun pada tempat naqal ketika mula dan sanbung.

Sepertimana Qalun menyebut bahawa hamzah sakinah yang lam selepasnya lam ta’rif yang di dommahkan ketika sambung dan mula sepertimana:

( لؤلى) أو (عاد لولى)

♥ Pendapat sesetengah qurra’ yang lain: memulakan dengan hamzah yang sambung pada tiap-tiap yang berlaku pemindahan.

Penyair memberitahu tentang kaedah-kaedah yang digunakan oleh setiap qurra’ yang mana mereka membacanya dengan naqal baris hamzah kepada lam ta’rif sebelumnya dengan dua wajah bacaan:

* Iaitu bermulanya dengan hamzah wasal dalam susunannya yang asli iaitu
Sukun.Sukun lam ta’rif sebelum naqal.


* Iaitu bermulanya lam ta’rif dalam susunannya dengan baris yang menunjukan
yang barisnya adalah lam ta’rif selepas naqal.


♥ Diharuskan bagi setiap qurra’ membaca dengan dua wajah ketika bermula pada kalimah (لاسم ) daripada surah Al-Hujurat:

(بئس الاستم المفسق بعد الايمن )

*Bermula dengan hamzah wasal sepertimana (الاسم).
* Bermula dengan lam ta’rif sepertimana (لاسم) tanpa hamzah wasal.

.disediakan oleh Syukriah bt Ibrahim.

BAB 10 .HAMZAH MUFRAD.

♥ Pada lafaz الذئب warash dan kisaie juga mengibdalkan hamzah kepada ya’ pada tiga tempat dalam surah Yusuf.

* وأخا ف أن يأكله الذئب
* لان أكله الذئب
* فأكله الذئب

♥ Baqi qura’ mentahqiqkan pada 3 kalimah:

* بئر
* بئس
* الذئب

♥ Baqi qura’ akan mentahqiqkan hamzah pada lafaz اللؤلؤ - اللؤلؤ


♥ Baqi qura’ mentahqiqkan (لئلا) pada 3 tempat dan lafaz (النسيء)


♥ Dalam bait syair ini, penyair menerangkan kaedah mad badal bagi semua qura’. Telah datang 2 hamzah dalam 1kalimah yang mana kedua-dua hamzah itu sukun dan mengibdalkan salah satunya kepada huruf mad mengikut baris sebelumnya.

contohnya:
* أأدم- أدم

.disediakan oleh Syukriyah bt Ibrahim.

BAB 9 .HAMZAH DALAM 2 KALIMAH.

باب همزة دالم 2 كلمة

1)Huruf mad sebelum hamzah pertama ada dua hamzah:

>Qasr 2 harakat

>pertengahuan 4 harakat

*sesetengah ahli qura’ selai Qalun dan bazi mengibdalkan hamzah pertama pada wau seperti asal kaedah qalun dan bazi pada hamzah yang kedua-dua kasrah kepada:

>Qasr 2 harakat

>pertengahan 4 harakat

.disediakan oleh Nurul Nabijah bt Yahaya.

BAB 8 .HAMZAH DALAM 1 KALIMAH.

باب همزه دالم 1 كلمة

1)Apabila bertemu dua hamzah qati’e dalam satu kalimah,hamzah pertama hendaklah berbaris fathah dan hamzah kedua juga berbaris fathah sepertiءأذرتهم"" atau hamzah pertama berbaris fathah dan hamzah kedua berbaris kasroh sepertا"أئذا"atau hamzah pertama berbaris fathah dan hamzah kedua berbaris dommah sepertiاؤنبئكم " ".

>Mentashilkan fathah di antara hamzah dan alif.
Contoh:ءأنذرتهم

>Menstahilkan kasroh di antara hamzah dan ya’.
Contoh:أئذا

>Menstahilkan dommah di antara hamzah dan wau.
Contoh:أؤنبئكم

#baki qurra’ membaca dengan tahqiq kedua-dua hamzah.
2)Pada perkataan dalam “ وعربيءاعجمي"وsurah fushilat.

>Hamzah,Kisaie dan syu’bah membaca kedua-dua hamzah dengan tahqiq.

Contoh:

>Baki Qura’ membaca dengan mentahqiqkan hamzah pertama dan mentashilkan hamzah kedua.

3)Bagi perkataan dalam surah al-ahqaf .

>Baki Qura’ membaca dengan satu hamzah (mentahqiqkan)

4)Bagi perkataan dalam surah Al-Qalam.

>Baki qura’ membaca dengan satu hamzah.

.disediakan oleh Nurul Nabijah bt Yahaya.