bab 25 .WAQAF PADA AKHIR KALAM.

Makna waqaf pada bahasa : Menahan
Makna waqaf pada istilah : Memutuskan suara pada bacaan seketika untuk sekadar bernafas padanya dengan niat untuk meneruskan bacaan.

Pada asalnya huruf berbaris dijadikan sukun apabila berhenti pada huruf tersebut. Jadi, kesannya terjadilah isymam dan raum.

Abu ‘Amru dan Kufiyun : Lebih elok apabila waqaf dengan raum dan isymam, apabila berhenti sebegitu hendaklah dengan sukun yang asalnya.

Ulama qiraat mengambil isymam dan raum untuk nafi’,ibnu kathir dan ibnu ‘amir. Walaupun tidak menyatakan baki qura’ tetapi qura’ lain tetap terlibat .

Maksud raum : Melemahkan suara dengan harakat huruf yang nipis sampai hilang bunyi apabila waqaf.

Ianya dapat didengari apabila duduk berdekatan sahaja.

Raum tidak tepat kecuali raum yang diambil dan bertalaqi daripada syeikh yang mahir.

Makna Isymam : Memuncungkan dua bibir mulut sejurus selepas disukunkan pada huruf di akhir kalimah tanpa suara.

Berguna kepada sesiapa yang memerhatikan bacaan kita dan tidak memberi faedah kepada orang cacat penglihatan.

+ Isymam dibaca dengan berbaris dhommah.
+ Raum dibaca dengan berbaris kasrah.

Tidak boleh memasukkan raum dan isymam pada :

1.Ta’ ta’nis yang marbutah
Cth : ﺭﺤﻣﺔ

2.Berbaris dhommah ketika mim jama’ dan silah dengan wau ( ﻮ ) kerana waqaf dengan sukun.

3.Meletakkan baris baru dengan sebab naqal
Cth : ﻗﻞ ﺍﻠﻠﻬﻢ

.disediakan oleh Hidayarh Al-Zahra bt Ramlan.

bab 24 .LAM.

>>Imam Warsh menebalkan (taghliz) bacaan huruf لyang berbaris fathah tidak kira ketika nipis,pertengahan,atau akhir ayat.Dengan syarat huruf sebelumnya huruf ص,ض,ظ

Contohnya:-

-الصلوة
-اصلاح
-الطلق مرتان

>>Bagi ل yang berbaris kasrah,dhommah,atau sukun Warsh membaca dengan tarqiq (nipis) walaupun bertemu dengan huruf ص,ض,ظ

Contohnya:-
Lam berbaris dhommah – يصلون
Lam berbaris kasrah - لا صلبكم
Lam berbaris sukun - صلصل


Selain itu,terdapat khilaf bacaan bagi Warsh apabila terdapat huruf اsebelum ل dan ianya terletak di antara huruf ص,ض,ظ

Contohnya:-

-فطال عليهم العمر

- فصالا

.disediakan oleh Hakimah bt Abdul Hamid.

bab 23 .MAZHAB QURA' PADA HURUF RA'.

Warsh menipiskan bacaan ra’yang berbaris di atas dan berbaris di hadapan dengan 3 syarat berikut:-

>>Sebelum huruf ra’ terdapat huruf ya’ yang sukun.Contoh:-

ودكثير

>>Sebelum huruf ra’ terdapat huruf yang berbaris di bawah yang bersambung dalam satu kalimah.Contoh:-

سراجا

>>Sebelum huruf ra’ terdapat huruf sukun yang bukan daripada huruf isti’la’.Contoh:-

اجرامي

Warsh baca tebal pada nama-nama a’jami(اعجمية ).Contoh:-

عمران

Warsh baca tebal pada kalimah yang berulang huruf ra’.Contoh:-

ضرارا

Warsh baca dengan khilaf pada kalimah-kalimh berikut:-

امرا-دكرا-سترا

Pada lafaz (فرقة )Kisaie mewaqafkan dengan imalah ha’ta’nis dengan menipiskan ra’ dan menebalkannya.

Semua qura’ akan menabalkan huruf ra’ apabila telah datang sukun selepas baris bawah yang mendatang.Maka memulakan bacaan dengan hamzah wasol.ارجعي

Semua qurra’ menipiskan ra’ yang berbaris bawah yang bersambung dengan baris bawah yang mendatang.Contohnya:-

واندر الناس

Bab ini tidak melibatkan bacaan Kisaie.Kisaie dan para qurra yang lain membaca seperti biasa.

.disediakan oleh Hakimah bt Abd Hamid.

bab 22 .MAZHAB KISAEI PADA IMALAH HA'.

Takrif ha’ ta’nis ialah ha’ yang berlaku ketika wasal,ت di akhir الاسم dan di waqafkan dengan ha’ samada ditulis dengan ta’terbuka(ت) ataupun ta’ marbutah.


وفي هاء تانيث الوقوف وقبلها ممال الكساءي غير ليعدلا-1
ويجمها حق ضغا عص خظا و اكهر بعد الياء يسكن ميلا - 2
او كسر والاسكان ليس بحاجز ويضعف بعد الفتح والضم ارجلا –3
لعبرة ماءة وجهه وليكون وبعضهم سوى الف عند الكساءي ميلا -4

Kisaie mempunyai 2 mazhab pada imalah ha’ ta’nis ketika waqaf.

MAZHAB TAFSILI MAZHAB IJMALI


MAZHAB TAFSILI

-Diimalahkan semua ha’ ta’nis apabila di dahulukan dengan 15 huruf berikut:-

Contoh : فبثت زينب لدود شمس
في الارض خليفة

Kisaie mengimalahkan ha’ta’nis ketika waqaf apabila bertemu dangan salah
satu huruf daripada lafaz (اكهر )dengan syarat berikut:-

>Apabila sebelumnya terdapat salah satu huruf daripada lafaz (اكهر )dan sebelumnya terdapat huruf berbaris di bawah..Contoh:-

الملائكة

>Apabila sebelumnya terdapat salah satu huruf daripada lafaz (اكهر )dan sebelumnya terdapat huruf ya’ yang sukun.Contoh:-

كهينة

>Apabila sebelumnya terdapat salah satu huruf daripada lafaz (اكهر )dan sebelumnya terdapat huruf yang sukun.Contoh:-

وجهة

-Tidak diimalahkan ha’ta’nis apabila bertemu dengan salah satu huruf daripada 10 huruf berikut:-

حق دضغاط خظا



MAZHAB IJMALI
-Diimalahkan ha’ta’nis selepas setiap huruf kecuali selepas huruf alif sahaja.Contoh:-

الصلاة

.disediakan oleh Hakimah bt Abd Hamid.

bab 21 .FATHAH, IMALAH DAN TAQLIL.

*Maksud fathah-

Membuka mulut ketika menyebut huruf Al-quran.
Contoh: مجريحا

*Maksud imalah-
Diantara fathah dan kasrah dan hampir pada kasrah.
Contoh: والضحى

*Maksud taqlil-.
Diantara imalah dan kasrah
contoh:والضحى

Mazhab qura pada imalah fathah dan taqlil.
1.Ibnu kasir tidak imalah.
2.ibnu Amir,Asim dan Qalun baca imalah.
3.Warsh baca taqlil dan tidak imalah dalam Quran kecuali awal surah Toha.
4.Abu Amru sama banyak pada taqli dan imalah.
5.Hamzah dan kisae lebih banyak imalah kubra.
**setiap (ya) diakhir kalimah dibaca imalah.
Contoh:الهدى



*Kisae baca pada alif taknis ma’surahdan datang pada kalimah ataس
Wazan=
فعلى – تقوى
فعلى – احدى
فعلى _ دنيا


*imalah Kisae pada alif istifham pada lafaz ( أنّى )
Contoh:أنّى لك هذا
*Imalah Kisae pada setiap alif muttarifat ditulis pada mashaf ( ي )
Contoh:يا اشقى
*Imalah Kisae alif pad ) وأنّه هو أمات و أحيا )pada surah An-Najm.

*Imalah Kisae pada ( ضحاحا )seperti lafaz berikut :

· والشمس والضحها

· القوى

· واضحى

· الربوا

Imalah Kisaie pada kalimah berikut :

· رؤكيا

· مثواى

· محياي

· كمشكوة

· هداي

*Imalah Kisae pada lafaz (رمى ) pada ( ولكن الله رمى )surah Al_Anfal.

*Imalah Kisae pada setiap alif maksurah selepas( راى ).
Contoh:اشترى

*Imalah Kisae pada nun dan hamzah pada tmpatya;
Dan ringkasnya pada lafaz ( وناى ) pada sura Isra’

*Imalah Kisae alif pada lafaz ( اناه ) dalam surah Al-Ahzab.

*Imalah Kisae selepas lam pada lafaz ( كلاهما ) pada surah Al-Isra’.

*Imalah Sohbah pada ( ران ) dalam surah muthoffifin.
Baki Qura baca saktah.

*Duri Kisae baca imalah pada alif selepasnya ( راء ) mutorifat majrurat;
Contoh:عقبى الدار

* Imalah Duri Kisae ( ) dan( ) bersyaratkan ya mansub atau majrur makrifah.

*Imalah Kisae pada lafaz ( ) pada surah At-taubah.

*Imalah Kisae pada lafaz ( ) pada surah Maidah.

*Imalah Kisae pada alif yang terletak pada dua ( )ke 2 nun muttarifah majrur.
Contoh: كتب ا لابرار

Imalah Kisae alif pada kalimah:
a) Kalimah ( وسا رعوآ ) pada surah Al-Imran.
b) Kalimah ( انصا رى ) pada surah ali-Imran dan As-Saff.
c) Kalimah ( البارى ) pada surah al-Hasyr.
d) Kalimah ( بارءكم ) pada surah al-Baqarah.
e) Alif ke-2 selepas ( ذال ) pada kalimah ( ءاذانهم ) pada Quran.

.disediakan oleh Imaniyah bt Abdullah.